كو آن دل شكسته و آن حالت؟
داستان عبرت انگیز مردی كه هتك حرمت كرد!
حاج جواد صباغ كه از معتبرترین تجار و معتمد سامرا بود حكایت كرده كه سید علی نامی بود كه سابق بر این از جانب وزیر بغداد حاكم سامرا بود.
او از زوار غیر عرب نفری یك ریال بود میگرفت تا رخص زیارت و دخول در حرم عسكرین علیهما السلام دهد و برای مشخص شدند آنانكه وجه را پرداختهاند مهری به ساق پای ایشان میزد تا دفعات دیگر كه داخل روضه میشوند نشان باشد.
روزی بر در صحن مقدس نشسته بود و سه نفر ملازم او هم ایستاده و چوبی بلند در پیش خود نهاده و قافله زواری از عجم وارد شده بود پای هر یك را مهر میكرد و وجه را میگرفت و رخصت دخول میداد.
در این میان جوانی از اخیار عجم به همراه زنش كه از جمله اهل شرف و ناموس و حیاء و جمال بود آمد. جوان دو ریال داد، سید علی ساق پای آن جوان را مهر كرد و گفت: ساق آن زن را نیز باید مهر كنم . جوان گفت: هر دفعه كه این زن آمد یك ریال میدهد و نیازی به این فضیحت نیست!
سید علی گفت: ای رافضی بی دین! عصبیت و غیرت میكنی كه ساق پای زن تو را ببینم!!
گفت: اگر در میان این جمعیت، غیرت كنم اشتباه نكردهام.
سید علی گفت: ممكن نیست تا ساق پای او را مهر نكنم اذن دخول بدهم .
آن جوان دست زن را گرفته و گفت: اگر زیارت است همین قدر هم كافی است و خواست برگردد،
سید علی گفت: ای رافضی! گفته من بر تو گران آمد؟ و در همان لحظه چوبی بر شكم زن زد. زن بر زمین افتاده و جامه او پس رفته بدن او نمایان شد، جوان دست زنش را گرفته، بلند كرد و رو به روضه مقدسه كرد و گفت: اگر شما بپسندید بر من نیز گوارا است! و به منزل خود مراجعت نمود.
حاجی جواد گفت: بعد از گذشتن سه، چهار ساعت شخصی به تعجیل نزد من آمده كه مادر سید علی تو را میخواهد تا من روانه میشدم دو سه نفر دیگر آمدند.
من به تعجیل رفتم و وقتی رسیدم مرا به اندرون خانه بردند، دیدم سید علی مانند مار زخم خورده بر زمین میغلطد و امان از درد دل میكند و عیال او در دور او جمع شده چون مرا دیدند مادر و زن و دختران و خواهرانش بر پای من افتادند عجز و زاری كردند كه برو و آن جوان را راضی كن و سید علی فریاد میكند كه: بارالها! غلط كردم و بد كردم.
من آمدم تا منزل آن جوان را جستجو كردم و از او خواهش خشنودی و دعا به جهت سید علی كردم. گفت: من او او گذشتم اما "كو آن دل شكسته من و آن حالت؟" مغرب كه به روضه عسكریین برای نماز مغرب و عشاء آمدم دیدم مادر و زن و دختران و خواهران سید علی، سرهای خود را برهنه كرده و گیسوهای خود را بر ضریح مقدس بسته و دخیل آن بزرگوار شدهاند و فریاد سید علی از خانه او به روضه میرسید، من مشغول نماز شدم و در بین نماز صدای شیون از خانه سید علی بلند شد كه او مرده است.
او را غسل دادند و چون كلیدهای روضه و رواق در آن وقت در دست من بود به جهت مصالح تعمیر و آلات آن خواهش كردند كه تابوت تابوت او را در رواق گذارده چون صبح شود در آنجا دفن نمایند.
جنازه را آنجا گذاردند و من اطراف رواق را ملاحظه كردم كه مبادا كسی پنهان شده باشد و چیزی از روضه مفقود شود و در را بسته و كلیدها را برداشتم و رفتم
چون سحر شد آمدم و خدمه را گفتم شمعها را افروخته، درِ رواق را گشودم دیدم سگ سیاهی از رواق بیرون دوید و رفت، من خشمناك شده به خدامی كه بودند گفتم: چرا اول شب درست رواق را ندیدهاید.
گفتند: ما غایت تفحص را نمودیم و هیچ چیز در رواق نبود،
پس چون روز شد و برای دفن جنازه آمدند، دیدند كفن خالی در تابوت است و هیچ چیز در آنجا نیست!
مرکز فرهنگی منتظران
شهادت امام حسن عسگری(ع) بر منتظران مولا تسیلیت باد.
مرکز فرهنگی منتظران
دعای امام رضا علیه السلام براى حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه
یونس بن عبدالرحمان از امام رضا علیه السلام روایت كرده كه آن حضرت به دعا براى صاحب الزمان(عج) امر مىفرمود و یكى از دعاهاى ایشان براى آن حضرت چنین بود:
پروردگارا!
بر محمّد و خاندانش درود فرست، و از دوستت، خلیفهات، حجّتت بر خلقت، و آن زبانى كه معرف توست و گویاى حكمت تو، و آن چشم بیناى تو در میان مخلوقاتت، و گواه بر بندگانت ... بزرگمرد مجاهد كوشا، بنده پناهنده به تو، دفاع كن .
خداوندا!
او را از شرّ آنچه آفریدى و پدید آوردى و ایجاد نمودى و پروراندى و تصویر نمودى در امان دار، و او را از پیش رو و از پشت سر و از طرف راست و چپ، و از بالا و پایین محافظت فرما، آن گونه كه هر كه در حفاظت تو باشد ضایع نگردد.
در وجود او، پیامبرت را، و وصى ّپیامبرت را، و پدرانش را؛ پیشوایانت و اركان دینت را ـ كه درود تو بر تمامى آنان باد ـ حفظ نما، و او را در امانت خودت كه هرگز ضایع نگردد، و در همسایگىات كه مورد تعرّض قرار نگیرد، و در نگهدارى و حمایت خودت كه مورد ظلم واقع نشود، قرار ده.
خدایا!
او را به امان محكمت در امان دار، كه هر كه در آن قرار گیرد هرگز شكست نخورد، و او را در حمایت خودت كه هر كه در آن باشد ظلم نبیند قرار ده، و او را به یارى برترت یارى ده، و به قدرتت توانایش كن، و فرشتگانت را پشت سر او قرار ده.
بارالها!
دوست دار هر كه او را دوست دارد، و دشمن دار هر كه با او بستیزد، و زره محكمت را بر او بپوشان، و فرشتگانت را گرداگرد او قرار ده.
پروردگارا!
او را به برتر از مقامى كه عدالت گسترانِ از پیروان پیامبرانت را به آن مقام رساندى، برسان.
خداوندا!
شكافها را با او پر كن، گسستگىها را به او پیوسته دار، ظلم را به او بمیران، عدالت را نمایان ساز، و زمین را به عمر طولانىاش زینت بخش، و او را با یارى تأیید كن، و با بیم نصرت نما، و براى او گشایشى آسان قرار ده، و از جانب خودت براى او برهانى قاطع بر دشمنت و دشمنش مقدّر كن.
بارالها!
او را قائم منتظر قرار ده، و پیشوایى كه به او مانع ظلم مىشوى، و او را با یارى قدرتمند و پیروزى نزدیك توانا كن، و او را وارث شرق و غرب جهان كه بركتشان دادى قرار ده، سنّت پیامبرت را به او زنده كن، تا هیچ حقّى را به خاطر ترس از مخلوقى پنهان ندارد، یاورش را نیرو ده، و دشمنانش را خوار، و هر كه با او بستیزد و مكر كند نابود كن.
بارالها!
سركشان كافر و سالارانشان و ریش سفیدانشان و یاورانشان را نابود ساز، و سركردگان گمراهى و بدعت گذاران و سنّتشكنان و تقویت كنندگان باطل را در هم شكن، سركشان را به او خوار فرما، و كافران و منافقان و بىدینان را به دست او نابود كن، ... هر وقت و هر جا كه باشند ... در شرق و غرب زمین، در خشكى و دریا، در دشت و كوه، تا هیچ جنبندهاى از آنان را زنده نگذارى، و نشانى از ایشان بر جاى ننهى .
بارالها!
شهرهایت را از ایشان پاك كن، و بندگانت را از شرّ ایشان برهان، و مؤمنان را به او عزّت ببخش، و سنّتهاى فرستادگانت را به او زنده ساز، و حكم پیامبران را عمومى گردان، و آنچه از دینت از بین رفته و از حكمتهایت دگرگون شده دوباره بیاور ... تا دینت به او و به دست او پر طراوت و نو و بدون هیچ كژى گردد، در حالى كه بدعتى در او نیست ...
و تا به عدالت او تاریكیهاى ستم، روشن و آتش كفر خاموش كنى، و جایگاههاى حق و عدالت ناشناخته را [از آلودگیها] پاكیزه، و مشكلات احكام را به او روشن بگردانى .
بارالها!
او همان بنده توست كه بر غیب او را امین دانستى، و او را از [ارتكاب گناه] نگاه داشتى، و به دورى او از بدیها حكم فرمودى، و از هر پلیدى او را پاكیزه نمودى، و از هر چركى او را دور كردى، و از دو دلى او را در امان داشتى .
بارالها!
در روز قیامت و روز وقوع آن بلاى بزرگ براى او گواهى مىدهیم كه گناهى انجام نداده، و معصیتت را مرتكب نشده، و فرمانبرىات را ضایع ننموده، و پردهاى را ندریده، و بایستهاى را تبدیل نكرده، و آیین تو را تغییر نداده است، و او امام هدایتگر، هدایت شده، پاكیزه، با تقوا، وفا كننده و پسندیدهی پاك مىباشد.
بارالها!
پس بر او و پدرانش درود فرست و به او و فرزندان و خاندان و نسل و امّت و تمامى پیروانش، آنچه روشنى چشم و شادمانى او را در بردارد عطایش كن، و فرمانروایى او را در تمام مكانها، دور و نزدیك، بر قدرتمداران و فرمانبران [آن نواحى] بگستران، تا حكم او بر تمامى احكام غالب و هر باطلى را با حقّ او نابود سازى .
بارالها!
به دست او ما را به راه هدایت و بزرگ و میانهاى ببر كه تندرو به سوى او باز گردد و دنبالهرو به آن برسد.
بارالها!
ما را بر فرمانبرى او نیرو، و بر همراهى او راست بگردان، و به متابعت او بر ما منّت گذار، و ما را در حزب او، كه قیام كنندگان به امرت، و صبركنندگان به همراهش، و آنان كه با خیرخواهى براى او جویاى خشنودىاند، قرار ده، تا این كه در روز قیامت ما را در زمره یاوران و پشتیبانان و تقویت كنندگان حكومتش محشور گردانى.
بارالها!
بر محمّد و خاندانش درود فرست، و این را از طرف ما براى خودت، در حالى كه از هر شك و شبهه و خودنمایى و شهرتطلبى به دور باشد، قرار ده، تا بر غیر از تو بر آن اعتماد نكنیم، و قصدى جز تو نداشته باشیم، و ما را در جایگاه او وارد كن، و در بهشت همراه او قرار ده، و ما را در كار او به دلتنگى و خستگى و سستى و پراكندگى مبتلا مساز، و ما را از كسانى قرار ده كه از آنان براى یارى دینت كمك گرفته و به آنان ولیّت را عزیز مىگردانى، و به جاى ما گروه دیگرى را برنگزین چه این كه این كار بر تو آسان و بر ما بسیار گران و دشوار است، و تو بر هر كار توانایى .
بارالها!
بر والیان عهدش درود فرست، و ایشان را به آرزوهایشان برسان، و عمرشان را طولانى ساز و آنان را یارى ده، و براى او آنچه از امر دینت را به آنان نسبت دادهاى به نهایت برسان، و ما را پشتیبانان آنان و یاوران دینت قرار ده، و بر پدران پاكیزهاش و پیشوایان هدایتگر درود فرست.
بارالها!
ایشان معدنهاى سخنان تو، و خزینهداران علم تو، و حاكمان امر تو، و بندگان خالص تو، و بهترین مخلوقات تو، و دوستانت و فرزندان دوستانت، و برگزیدگانت و فرزندان برگزیدگان تواند كه درود و رحمت و بركاتت بر تمامى آنان باد.
بارالها!
(درود و رحمتت بر) همكاران او در كارش، و یاورانش در فرمانبریت، كسانى كه آنان را سنگر و سلاح او، و پناهگاه و مورد علاقه او قرار دادهاى، آنانى كه از خانواده و فرزندان جدا شدند، و جلاى وطن كردند، و بستر راحت را ترك گفتند. از تجارتشان دست شستند، و از روزى خود كاستند، و در جایگاههایشان دیده نشدند، بى آنكه از شهرشان رفته باشند، و با بیگانگانى كه در كارشان یاریشان مىكنند هم قسم شدند، و با نزدیكانى كه آنان را از كارشان بازمىداشتند مخالفت كردند، و بعد از روى گرداندن و دورى از یكدیگر با هم ائتلاف كردند، و آنچه كه ایشان را به برخوردارى از بهرههاى گذراى دنیایى مىرساند جدا كردند.
بارالها!
ایشان را در جایگاه استوارت و در پناه خودت قرار ده، و هرگونه گرفتارى را كه از جانب دشمنان متوجّه آنان مىباشد، از ایشان دور كن، و بر كفایت و پشتیبانى و یارى دادن به آنان بیفزاى، آن مقدار كه ایشان را در فرمانبریت كمك كنى، و به حق ایشان، باطل آنان را كه درصدد خاموش ساختن نور تو مىباشند از بین ببر، و بر محمّد و خاندانش درود فرست و به ایشان تمامى آفاق زمین و كرانههاى آن را از دادگرى و داد و بخشایش و فزونى پر كن، و به بزرگوارى و بخششت و آنچه بر بندگانت به دادگریت منّت گذاردى، از آنان تشكّر كن، و از پاداشت آنچه درجاتشان را بالا مىبرد برایشان ذخیره كن، چه آنچه تو بخواهى انجام مىدهى، و آنچه اراده كنى حكم مىكنى، چنین باد اى پروردگار جهانیان.
مرکز فرهنگی منتظران
ایام شهادت آقا علی ابن موسی الرضا(ع) بر عاشقان دربارش تسلیت باد
مرکز فرهنگی منتظران
خیبر شکنانی که رفتند...
عملیات خیبر در سوم اسفندماه سال 1362 در منطقه هور در جزایر مجنون آغاز شد، این عملیات، اولین عملیات آبی خاک رزمندگان اسلام در طول دوران دفاع مقدس بود. در این عملیات 1180 کیلومتر از زمینهای منطقه آزاد شد.
منطقه عملیاتی خیبر در شرق رودخانه دجله و داخل هورالهویزه واقع شده است. این منطقه از شمال به العزیره و از جنوب به القرنه و طلاییه محدود میگردد. این منطقه دارای دو نوع طبیعت متفاوت هور و خشکی است.
هور منطقهای است تقریباً هم سطح دریا كه در بعضی جاها سطح آب آن دو تا سه متر بالاتر از آب دریاست و نسبت به مناطق هم جوار گودتر میباشد و روییدنیهایی مانند نی، بردی و چولان، آن را زیر پوشش قرار داده است. قسمت خشكی كه حداقل عرض آن هشت كیلومتر و حداكثر ده كیلومتر است، توسط هورالهویزه در شرق و هورالحمار در غرب، احاطه شده است.
در داخل منطقه مزبور، جزایر مجنون شمالی و جنوبی و تأسیسات مهمی مانند دكلهای برق و دكلهای تقویتی رادیو و تلویزیون، تأسیسات و كارخانجات كاغذ سازی، چاههای نفت و ... واقع است.
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، بمنظور غافلگیر کردن دشمن، انهدام نیروهای سپاه سوم دشمن و استفاده از ضعف و ناتوانی او در عملیات آبی و خاکی و ... عملیات خیبر را در این محل طراحی نمود. این عملیات در تاریخ سوم اسفند ماه 1362 با رمز مقدس یا رسول الله آغاز گردید. رزمندگان با سرعت عمل از چند محور و با عبور از تله های انفجاری و بشکه های آتش زا و سنگرهای کمین و دیگر مواضع، بر سر دشمن فرود آمده و در یک هجمه بی امان موفق شدند چند روستای عراقی را آزاد کنند و تعدادی از یگان های مستقر در جزیره را به هلاکت رسانند. تصرف جزایر بعهده لشگر حماسه آفرین علی بن ابیطالب بود که با کمک یگان های دیگر پس از نبردی جانانه، جزیره مجنون شمالی را بطور کامل آزاد کرده، با فشار بی امان خود، دشمن بعثی را کیلومترها به عقب راند. در این عملیات، سپاهیان اسلام، رودخانه دجله و فرات را پشت سر می گذارند و بزرگراه بصره - بغداد در چند نقطه قطع میشود که با این عمل، ارتباط سپاه سوم و چهارم عراق قطع می گردد.
همزمان با اجرای عملیات، یگان های مهندسی رزمی، اقدام به نصب فلزی شناور نموده و در میان حیرت دشمنان، پلی بطول دوازده کیلومتر، زیر بمباران شدید و حجم آتش انبوه دشمن، روی هور برپا می کنند و در نتیجه عقبه ی رزمندگان تأمین می شود. در شمال غرب منطقه، چند روستای دیگر از جمله پل العزیره و شهرک الصغره به تصرف رزمندگان اسلام در می آید. نیروهای عراقی با تحمل خسارات و تلفات بسیار زیاد، از جزایر مهم و حساس مجنون که میلیاردها بشکه نفت در خود ذخیره دارد، عقب نشینی می کنند. رژیم مستأصل عراق که از پاتک های سنگین خود نتیجه نمی گیرد، دستور حمله شیمیائی را بطور گسترده صادر می کند که هواپیماها با پرتاب راکت هایی منطقه را مملو از دود زرد رنگ و سمی می کنند و موجب سوختگی و خفگی تعدادی از رزمندگان می شوند.
با فشار سنگین، در اثر بمباران شیمیائی، رزمندگان برای حفظ جزایر از منطقه العزیره عقب نشینی می کنند. دشمن بعثی که با پاتک سنگینی موفق می شود جاده بغداد - بصره را از کنترل ایرانیان خارج نماید، تلاش می کند تا جزایر را تصرف کند که با انهدام دو گردان پیاده و تانک و به هلاکت رسیدن هفتصد بعثی ناامید شده و عقب می نشیند و بدین ترتیب جزایر مجنون در تصرف رزمندگان اسلام باقی می ماند.
سردار اسلام حاج محمد ابراهیم همت، فرمانده لشگر 27 محمد رسول الله و پرچم دار بزرگ جبهه های حق علیه باطل که فرماندهی این عملیات را عهده دار بود، پس از سالها جنگ و جهاد بر اثر اصابت ترکش گلوله توپ (24/12/62) به ندای حق لبیك گفت و به ملکوت اعلی پیوست و در کنار ارواح طیبه دیگر شهدا و همرزمان شهیدش جای گرفت.
مرکز فرهنگی منتظران
فرزندان ناخلف اسراییل نبی!؟
همانگونه که در سریال حضرت یوسف اشاره شد، اسراییل لقب حضرت یعقوب پیامبر است. بنابر این آیا وقتی که ما می گوییم مرگ بر اسراییل، برای پیامبر خدا طلب مرگ می کنیم؟
زمانی که ما از واژه اسراییل استفاده می کنیم، دو مسما به ذهن می آید:
1- لقب یعقوب نبی
حضرت ابراهیم دارای دو پسر بود اسحاق و اسماعیل. اسماعیل که با مادرش به مکه هجرت داده شد، پدر اعراب و نیای بزرگ پیامبر اکرم است. اما اسحاق دارای 2 پسر به نام های یعقوب و عیسو شد که یعقوب خود دارای 12 پسر بود.
اسراییل لقبی است که خداوند برای یعقوب پیامبر برگزید و به همین جهت به فرزندان او بنی اسراییل می گویند. اولین اشاره به کلمه اسرائیل در تورات و در سفر پیدایش است: «از این پس نام تو دیگر یعقوب نخواهد بود بلکه اسرائیل(خواهد بود) زیرا نزد خدا و مردم مقاوم بوده و پیروز شدهای». البته در روایت تحریف شده تورات آمده است که این لقب بعد از آن به یعقوب داده شد که او در نبردی با خداوند، او را مغلوب کرد! اما در متون اسلامی معنای اسراییل، بنده خدا دانسته شده است.
در قرآن بنی اسراییل به قوم موسی (موسی بن عمران بن قهات بن لاوی بن یعقوب) اطلاق شده که در مصر اقامت داشتند و توسط موسی از ظلم و ستم فرعون مصر رهایی یافتند. قرآن بسیاری از ویژگی های بنی اسراییل را نام برده است: رباخواری (نساء، آیه161)؛ تحریف كتاب آسمانی (بقره، آیه79)؛ انكار وحی (انعام، آیه91)؛ باور به فقیر بودن خداوند و بینیازی خود (آل عمران، آیه181)؛ اعتقاد به بسته بودن دست خداوند (مائده، آیه64)؛ پیمان شكنی (بقره، آیه100) و... برای توضیحات بیشتر می توانید به مطلب بنی اسراییل در قرآن مراجعه نمایید.
همچنین قوم یهود، فرزندان یهودا-چهارمین پسر یعقوب- هستند. گفته می شود که در طول تاریخ بر اثر جنگها اکثر فرزندان سایر پسران یعقوب کشته می شوند و یا در خلال جنگهای داخلی توسط پسران یهودا به بردگی گرفته می شوند. لذا امروزه عمده ترین بازماندگان بنی اسراییل، فرزندان یهودا هستند که به یهود مشهورند.
2- کشور اسراییل
منشا تشکیل کشور اسراییل را اندیشه های هرتزل و ایده صهونیسم می دانند. در اواخر سده نوزدهم که ایده دولتهای ملی در دنیا طرفداران بسیاری یافته بود، هرتزل نیز ایده دولت ملی برای یهودیان را مطرح کرد و در سال 1896 کتاب "کشور یهودی" را منتشر کرد. سال بعد اولین همایش صهیونیسم بین الملل شکل گرفت و این ایده قوت یافت. در ابتدا صرفا قرار بود کشور یهودی شکل بگیرد و برای مکان آن کشورهای مختلفی مانند آرژانتین، برخی جزایر و... مطرح شد اما در نهایت با نفوذ برخی گروه های مذهبی تندرو کشور فلسطین انتخاب شد. تنها در سال 1948 که اسراییل شکل گرفت ساکنان 531 روستا و شهر فلسطینی یعنی جمعاً 900 هزار نفر از خانه و کاشانه خود بیرون رانده شدند تا دولتی به نام "اسراییل" به وجود آمد.
طبیعی است این شیوه از حکومت که بر ظلم و ستم بر سایر انسانها استوار است با تعالیم حقیقی یعقوب، پیامبر خدا سازگاری ندارد، حتی اگر اسم این پیامبر خدا را نیز بر خود داشته باشد. هر چند با توجه به گرایشهای نژادی استفاده از واژه اسراییل در این نامگذاری بیشتر ناظر به قوم بنی اسراییل است تا شخص یعقوب پیامبر.
واژه ها و مسماها
زبان واسطه ای است که ما انسانها برای شناخت جهان از یک سو و ارتباط با هم از سوی دیگر به کار می بریم. هر کلمه یا اسمی در زبان دارای مسما یا مدلولی است که معنا و مراد ما را بیان می کند.
بسیار اتفاق می افتد که یک کلمه معانی متفاوت و مدلولهای گوناگون و بعضا متضادی را بیان می کند. در این موارد به کمک قرائن و شواهد می توانیم پی ببریم که این کلمه به کدام معنی به کار رفته است.
زمانی که مرگ بر اسراییل می گوییم قصد و منظورمان صرفا و صرفا کشوری است که با نام اسراییل و بر اساس ظلم و ستم شکل یافته و و خود نیز این نام را بر خود گذاشته اند و به هیچ وجه منظور پیامبر و نبی خدا نیست که احترام او بر ما مسلمانان واجب و حتمی است. از نظر دین اسلام یعقوب یکی از پیامبران بزرگ خداوند است و ما مسلمانان وظبفه داریم که نسبت به این پیامبر خدا احترام گذاشته و از او با نیکی یاد کنیم.
به عنوان مثال برخی از مورخین معتقدند "آمریکا" از نام یک دریانورد ایتالیایی با اسم آمریگو وسپوچی مشتق شده است. آیا زمانی که ما مرگ بر آمریکا می گوئیم منظورمان طلب مرگ برای این دریانورد ایتالیایی است؟
مرکز فرهنگی منتظران
